【本报讯】基督徒邮报(Christian Post)网站最近报导，在许多美国长春藤菁英学府中，信奉福音派的亚裔学生已快速成为基督徒在校园团体的大多数。「上帝新的天才小子？」(God's New Whiz Kids？) 一书的作者丽碧嘉．金(Rebecca Kim)说，过去成员主要是白人的校园基督徒团契，现在成员主要是亚裔，金说，以柏克莱加大和洛杉矶加大为例，有50个福音派基督徒团体，其成员的80%是亚裔。

亚裔只占美国人口的4.4%，但丽碧嘉．金说，在长春藤盟校如耶鲁、哈佛和哥伦比亚，亚裔学生超过15%，而在柏克莱加州大学、洛杉矶加州大学，和尔湾加州大学，亚裔学生占40%以上。

在柏克莱加大，美国最大的校园福音团体─校园团契(Inter Varsity Christian Fellowship)由于成员变成大多数是亚裔，已开始为不同的少数族裔团体提供单独的团契。校园团契的多族裔团契约有两百人，大多数来自东亚。

金说，在东岸，在纽约市的大学和学院就读的福音派大学生中，有四分之一是亚裔，过去一度是清一色白人的耶鲁大学校园传道会(Campus Crusade for Christ)，现在90%是亚裔。

东湾校园团契主管富川(Collin Tomikawa)告诉旧金山纪事报说，虽然该团体试图使其职员多元化，但许多福音派团体发现他们继续吸引过多的亚裔成员。

为了解释这种现象，金引述Iliff神学院的Antony Alumkal的报告说，亚裔加入福音派校园团契是在族裔敌视环境中的一种自救行动。学者张华耀(Russell Jeung)在「亚美宗教：建立信仰社区」(Religions in Asian America: Building Faith Communities)中说，现代福音主义让亚裔多了一个替代身分，使基督教成为其身分的中心，给亚裔一个逃避其族裔地位中不利层面的机会，也让他们有归属感。金说，国籍和族裔的差异，藉与上帝的关系而能够超越。

20岁的韩裔海蒂．李(Hatty Lee)说：「为什么我必须感觉所做所为要代表我的族裔？我的本色是上帝生成的，我不代表韩裔，我代表上帝。」

前亚裔基督徒团契领袖Tommy Dy说，亚裔比其它学生更易认同一个团体，而不是视自己主要为独立的个人。他解释亚裔被福音派团体吸引的原因可能是「我们在社会上学到的很多东西都是非常个人化的，一切都是你个人，而亚裔是眷恋一个更广大的整体」。

校园福音事工也提供一个清新的变化，不同于移民教会，或亚裔第二代教会，这种教会经常被视为长老统治、有层级制度、枯燥和疏离。在校园内，福音派团体对学生提供现代崇拜诗歌、适应其文化与灵性需求的信息，以及经常到海边郊游、山林退修和读书聚会带来的所有社交益处。金引述一名校园团契职员的话说：「那不只是一个崇拜的地方，那是一个形成社区的地方，在那里你会与别人建立更深的联系。」